靈修隨筆
李東光
那善於管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。 因为经上说:「牛在场上踹谷的时候,不可笼住他的嘴」;又说:「工人得工价是应当的。」提前5:17-18
這段經文一般可理解為教導教會要敬奉傳道人,讓為神做工的工人得合理的工價。但身為神學生,作為準傳道人,聖靈給我的感動是從不同的角度領會這段經文的信息。我注意到保羅用「牛」來比喻傳道人。
感謝神,祂把我們看作勤勤懇懇、任勞任怨的牛,而不是力大腿快、傲氣沖天的馬,或脾氣倔犟、笨頭傻腦的驢。牛的特點是1) 生來的本分就是出力幹活。由於在落後的中國農村當過農民,我經歷過原始的打場方式,使用牲畜拉著石頭輥子(碌軸)壓在莊稼的穗子上使籽粒與秸稈脫離。用牛蹄子直接踹穀應該是更原始的方式。很辛苦,效率也不高。但牛就是為承擔勞苦而生。傳道人就是要學習牛吃苦耐勞的品格,忠心努力地為主做工。2) 牛的需求很低。只要不攏住嘴,能求一個溫飽即可。世上的一切虛榮享受對牛來說都是「對牛彈琴」。榮耀桂冠有角的牛也戴不上;盛裝美服還比不上牛皮;牛生下來就穿著角質的「鞋」;珍饈美味對吃草的牛沒有吸引力。它吃一點穀穗也只是為了獲得工作的力量,不會貪心地把穀穗抱回家。3)牛對主人忠誠。它做工是回報主人的恩惠,它踹穀不是要顯得多麼牛氣、多麼有力量,而是要完成主人的託付。
傳道人就是神的牛、教會的牛。教會敬奉傳道人,傳道人當以為是神莫大的恩典。我們知道場上的穀穗也是神所預備,神的僕人是不會衣食無着的。傳道人不應把事奉當成工作,而是作為自己的生命。我放下公司的工作來全身心事奉神,不是要換另一種工作,而是要換另一種活法。既然神呼召、託付我們,教會用愛心敬奉我們, 我們怎敢不盡心竭力、勞苦傳道、教導、善於管理,以對得起神的託付和兄弟姊妹的愛護?踹榖的責任意義重大,是一個榮耀的使命。當我們與神同工,讓那些成熟的籽粒,因我們的參與得以收回神的倉廩,並且其中有的還會成為種籽,結出十倍百倍的果實,我們就大得安慰,並且一生不計勞苦,踹榖不止。
這段經文一般可理解為教導教會要敬奉傳道人,讓為神做工的工人得合理的工價。但身為神學生,作為準傳道人,聖靈給我的感動是從不同的角度領會這段經文的信息。我注意到保羅用「牛」來比喻傳道人。
感謝神,祂把我們看作勤勤懇懇、任勞任怨的牛,而不是力大腿快、傲氣沖天的馬,或脾氣倔犟、笨頭傻腦的驢。牛的特點是1) 生來的本分就是出力幹活。由於在落後的中國農村當過農民,我經歷過原始的打場方式,使用牲畜拉著石頭輥子(碌軸)壓在莊稼的穗子上使籽粒與秸稈脫離。用牛蹄子直接踹穀應該是更原始的方式。很辛苦,效率也不高。但牛就是為承擔勞苦而生。傳道人就是要學習牛吃苦耐勞的品格,忠心努力地為主做工。2) 牛的需求很低。只要不攏住嘴,能求一個溫飽即可。世上的一切虛榮享受對牛來說都是「對牛彈琴」。榮耀桂冠有角的牛也戴不上;盛裝美服還比不上牛皮;牛生下來就穿著角質的「鞋」;珍饈美味對吃草的牛沒有吸引力。它吃一點穀穗也只是為了獲得工作的力量,不會貪心地把穀穗抱回家。3)牛對主人忠誠。它做工是回報主人的恩惠,它踹穀不是要顯得多麼牛氣、多麼有力量,而是要完成主人的託付。
傳道人就是神的牛、教會的牛。教會敬奉傳道人,傳道人當以為是神莫大的恩典。我們知道場上的穀穗也是神所預備,神的僕人是不會衣食無着的。傳道人不應把事奉當成工作,而是作為自己的生命。我放下公司的工作來全身心事奉神,不是要換另一種工作,而是要換另一種活法。既然神呼召、託付我們,教會用愛心敬奉我們, 我們怎敢不盡心竭力、勞苦傳道、教導、善於管理,以對得起神的託付和兄弟姊妹的愛護?踹榖的責任意義重大,是一個榮耀的使命。當我們與神同工,讓那些成熟的籽粒,因我們的參與得以收回神的倉廩,並且其中有的還會成為種籽,結出十倍百倍的果實,我們就大得安慰,並且一生不計勞苦,踹榖不止。
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